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內容簡介

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公元前205年，劉邦趁著項羽北上伐齊、國都彭城空虛之時，攻陷了彭城，項羽得知自己的大本營被占領，甚是大怒，帶兵日夜兼程趕回，把劉邦的大軍幾乎全部殲滅。劉邦倉皇出逃，為他趕車的人叫夏侯嬰。劉邦戰敗逃跑的消息傳到了沛縣，呂雉也被迫帶著女兒和兒子，還有劉邦的父親和幾個親人逃跑，在逃跑途中呂雉和兩個孩子失散，後來呂雉等人被抓。劉邦勝利地捅了一次馬蜂窩，這就是下面故事情節的背景。 ... 我們來看《史記•項羽本紀》中極其惹爭議的一個場景：漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：「雖急不可以驅，柰何棄之？」於是遂得脫。 首先介紹孝惠和魯元，《史記•呂太后本紀》開篇寫道：「呂太后者，高祖微時妃也，生孝惠帝、女魯元太后。」 孝惠、魯元是呂太后呂雉與劉邦所生的兒子和女兒。 故事情節是這樣的：漢王劉邦在路上遇見了兒子孝惠帝和女兒魯元公主，就把他們帶上車，一塊兒西逃。楚軍騎兵追趕漢王，漢王感到情況危急，就把孝惠帝、魯元公主推落車下，滕公夏侯嬰每次都下車把他倆重新扶上車，這樣推下扶上有好幾次。滕公對漢王說：「雖然情況危急，馬也不能趕得再快，可是怎麼能把他們扔掉呢？」就這樣，姐弟倆才得以脫險。 很多人引用「劉邦棄子」這件事來講劉邦的六親不認、心狠手辣。他相對於多情而又有責任感的項羽來說，讓世人痛恨，「虎毒還不食子」呢？連做父親起碼的道德都沒有。而項羽面對仗敗的危機時刻，演繹了一出絕世佳作《霸王別姬》。 ... 很多人覺得劉邦為什麼要把孩子推下車，其一是想為馬車減輕重量讓馬車跑得更快一些，這個觀點是站不住腳的，當時的馬車夫夏侯嬰對漢王說：「雖然情況危急，馬車也不能趕得再快，可是怎麼能把他們扔掉呢？」孩子在不在車上，馬車也已是跑到能跑的極限了，更何況劉邦的孩子當時都是不滿十二歲的小孩子，能有多重啊！再者，堂堂的漢王，打仗配備精良的馬匹是當時的基本配置。其二原因就是劉邦心狠手辣，連自己的孩子也不放過！事情就是害怕人們斷章取義地去對比評價！ 我不是因為劉邦是皇帝就特意討好他，劉邦在稱帝之前確實是一位寬宏大量、平易近人的戰爭戰略領袖。稱帝後，王朝的果實碩大，帝王的集權威嚴，這種勝利的果實是他一個人的。出生入死的征戰過程太艱辛，戰後的果實很珍貴，這是劉邦非常欣喜的事情，但是面對統治全國的大事，西漢新生政權又面臨著許多的威脅。他一方面建設新生的帝國，另一方面猜疑著他的勝利果實會不會被一起打天下的將士們奪走，所以稱帝後的劉邦有過河拆橋、濫殺功臣的不仁之罪。 對於劉邦兵敗彭城逃亡棄子的事件，我們得見仁見智地去分析。 ... 首先，我不得不說作者司馬遷，作為一個文人史官，具有文人的酸腐之味。「劉邦棄子」的故事，你可以光明正大地寫入《史記•高祖本紀》，但是這個橋段是歷代的讀者們在《史記•項羽本紀》里發現的。司馬遷生活的那個年代，皇帝是漢武帝劉徹，他是劉邦的曾孫，想醜化一下皇帝的太爺爺吧，哪敢呢？但是還要把對劉徹的私憤發泄一下，不是當朝皇帝，他哪能受宮刑呢？醜化劉邦的文字和故事不能放到高祖本紀里啊，誰都要看的。項羽已是一位末路英雄了，已經灰飛煙滅了，也是和劉邦勢不兩立的人，隨著西漢盛世的到來，也淡出了人們的視線，索性，司馬遷把討厭劉邦的小紙條就塞到項羽那裡吧。要不，《史記》那麼厚，塞到哪一頁啊？司馬遷也是費盡心思的。 其次，我們分析「劉邦棄子」的背景。就是文章開頭第一段，劉邦當了漢王之後，軍事實力和個人的軍事領導力，以及對奪取革命果實的信心是很足的。因此公然對項羽發動攻擊，這次攻擊的地點就是項羽的老巢都城彭城，而且是趁項羽外出打仗的時機，這次劉邦是真的捅了馬蜂窩了，項羽返回來擊敗劉邦，劉邦只能是逃跑。項羽也不放過劉邦在沛縣的親人，捉拿了呂雉，還讓劉邦的親人四處逃散。劉邦在逃跑的過程中，恰巧遇到正在逃散的自己的親兒子和女兒，便把他們帶上車一起西逃。在緊急關頭是喜是悲？喜的是逃跑過程中偶遇了自己的孩子；悲的是讓家人跟著他受戰亂之苦。所以逃亡的劉邦心情極其複雜，所以把孩子推下車吧，省的再次連累他們，畢竟這次項羽肯定饒不了他，而且自己的60萬兵力在彭城被項羽幾乎全部殲滅，這麼重大的損失。不能讓自己的家人也捲入他們的戰爭。 ... 第三、我們再來分析劉邦的個性和心理。劉邦本人在為人處世上性格豪爽，不太喜歡讀書，對人很寬容，很多場合隨性而為，有幾絲的自由散漫之氣，表面上裝的無所謂，但其內心一直打量著別人，外表大大咧咧，內心運籌帷幄。自己讀書不多，還要領導很多人，信心不足，不免心存僥倖。有時候，僥倖就是賭博，把希望寄予外界。不過，在和項羽的一次僥倖事件中，劉邦就賭贏了。劉邦斷絕了楚軍的糧食，項羽為此深感憂慮。於是，把劉邦的父親做了人質。做了一張高腿案板，把劉邦的父親太公擱置在上面，向漢王宣告說：「現在你如果不趕快投降，我就把太公煮死。」漢王說：「我和項羽你作為臣子一塊接受了懷王的命令，曾說『相約結為兄弟』，這樣說來，我的老子也就是你的老子，如果你一定要煮了你的老子，那麼就希望你能分給我一杯肉湯。」這次項羽真的很仗義，而劉邦懷著僥倖的心理，也許他早就揣測到項羽的仁慈。 對於「劉邦棄子」事件，除了劉邦不願家人捲入戰爭中來，其次也是心懷僥倖。劉邦想也許把兒子女兒推下馬車去會遇到很多好心人收留他姐弟倆。萬一被項羽追上來，因為憎恨劉邦而連累其子女。劉邦的僥倖是對社會的一種道德的公測，因為他相信，路人對孩子下毒手的人還是少數的，孩子在路上比在他馬車上安全多了。 ... 在困難的情況下，誰都會對社會的道德標準進行公測，賭一把吧。社會公德測試節目在2015年異常火熱。很多電視臺都根據美國真人秀「What would you do」推出了自己的社會行為觀察類節目。其實，劉邦算起來應該是這類節目的鼻祖！他親自把孩子扔到馬路上，對行人的公德做測試，但他內心的測試結果是有好心人去收留他的子女。只是當時馬車夫夏侯嬰幾次阻擋而未遂。 社會道德公測類節目，就是節目組找一個地點，通常是街頭、餐廳、咖啡館、公交車上、超市等公共場所，營造一個場景和事件，提前埋伏攝像頭，看看周邊的群眾會不會有什麼反應。有演員背著背篼裝作窮苦人找商家要水喝的；還有背貨背不動的故作摔倒的；有裝作理財和賣保健品的騙子哄老年人購買的；有裝作刁難遲到的送餐外賣員的……很多很多設定的場景。以360度全方位隱藏拍攝的方式，來觀察普通人們的真實反應。 我們在現實生活中，遇到困境時，也會不自覺的做一些社會道德公測，賣藝的乞丐，丟了錢包的外地人，家人生病在大街上籌款……不論如何，還是好心人多。 任何的細節都是經得起品味和推敲的，只是我們要用聯繫和發展的眼光去判斷當事人一言一行的初衷。

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