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紅米手機品牌獨立以來，發布了多款倍受消費者追捧的機型！今天紅米又官宣將在3月推出全新旗艦紅米K30 Pro，也會上架小米官方會員平臺：有品有魚，與小米有品、小米商城等不同，有品有魚會員可享受自購省錢、分享賺錢的權益。在應用商店或應用寶下載，邀請瑪：WYSJTS40 。 ......... 據了解，Redmi K30 Pro延續前代產品的外觀風格。升降式前攝加無孔全面屏，視覺效果相當驚艷，再加上時尚配色，相信能贏得很多消費者的喜歡。 ... 配置上，紅米K30 Pro將搭載驍龍865處理器，其性能完全可以保證用戶的需求。此外，該機還將內置X55 5G基帶，支持SA/NSA雙模5G連接，消費者可以盡情體驗超快網速帶來的快感。 ... 拍照方面，紅米K30 Pro採用了後置四攝的模組，豎直排列在機身背面正上方，除了高達1億像素的主攝，還配備了一顆10倍混合變焦的鏡頭，專業感十足，用戶想怎麼拍就怎麼拍。至於續航，該機將搭載4500mAh的電池並支持45W快充技術，保證用戶可以長時間的操作。 ... 由於小米剛剛發布了新旗艦，為了避免衝突，紅米K30 Pro的定價預計不會太高，所以這款手機稱得上是性價比十足，相信發布之後一定會吸引眾多消費者的購買，你們覺得呢？
內容簡介
一位為教育奉獻三十年，將瑞士師徒制教育本土化的實踐者，
在最貧瘠的土地上播下火種，點燃工藝復興的火炬！
他以人生推動這場堅信「勞工神聖」的教學革命，
寫下升學體制外不該被遺忘的一頁傳奇。
老校長黃清泰將他在公東辦學的日子化為文字，用他的人生，為技職教育的過去和未來留下重要的一頁標記。生於日治時代的他，因為戒嚴時期的時空背景被迫放棄了日本留學夢，為了延續夢想，他選擇進入天主教白冷會在台東設立的「公東高工」任教數理，因而對木工產生興趣，遠赴瑞士、德國學習木工，從此轉向工藝教學之路。
黃清泰堅持公東學徒制課程，不隨搖擺的教改政策起舞，以扎實的學習和實作，讓後山貧困的孩子能憑藉雙手，在「只有讀書高」的台灣社會實現自我。培育出的學生，以堅實的工藝基礎屢獲世界金牌。
在教改多年後，他仍期待在未來，學生不只是「考試的熟練工人」，而成為熱愛並且認同自己工作的職人，在社會每一個角落貢獻看似平凡卻不平凡的專業技藝。
本書特色
★如果你也曾被他們感動── 繼《海岸山脈的瑞士人》《公東的教堂》後，公東教育傳奇感動再現。
★一個人的大歷史──老校長波瀾壯闊的一生，從突破白色恐怖限令，完成出國深造夢想，在政治角力下堅持教育本位，寫盡一個教育者生命的分量。
★勞工神聖，重返榮光──唯有建立勞工身為匠人的驕傲與認同，才是教育失衡的唯一解方。
名人推薦
小野（作家）、吳念真（導演）、侯世光（中國科技大學室內設計系教授）、黃哲彥（台灣基督教長老教會牧師）、黃俊傑（屏東科技大學木材科學與設計系教授）、歐思定（天主教白冷外方傳教會修士）、盧俊義（台灣基督教長老教會牧師）、鄭漢文（台東縣桃源國小校長）、簡安祥（前公東高工校長）、簡博襄（公高工校友／池上書局負責人）──感動推薦
「我好像不是在讀一本書，而是在聆聽一個長輩敘述他的生平往事。這個陌生的長輩卻有著記憶中某些『老人類』令人難忘的樣子：理解自己在某個環境中必須承擔的責任，然後義無反顧地付出。視橫逆與困境為必然，從沒改變他的原則和意志。如果你聽過『公東高工』這所不一樣的學校，請你務必認識這個長輩，這個耕耘者。他正是我們所期待的Giver。」──導演吳念真
「黃校長在學生的心目中，形象是多元的，「敬畏」的成分占了大部分。形容『洗衣板』的『阿邦』是學生給黃校長的外號，『真ㄆㄞ‵』（很兇、嚴厲）幾乎是所有學生對黃校長最深刻的印象。但是走出校門，頂著出身公東高工的身分進入職場所受到的歡迎、讚美，這時『嚴師出高徒』的古諺就充分得到實證了。」──前公東校長簡安祥
「黃校長已經是資深的老師，卻拋家棄子遠赴重洋，到瑞士、德國當學徒，從底層的剷雪、掃地做起；經營學校不遵照教育部制定的課程進行授課，堅持發展公東學徒制本土化的課程，造就出一批批國際金牌的選手，創造公東高工的神話；當各方的盛讚、大眾矚目期許公東高工應升格為專校，卻仍頑固的死守為藍領服務的精神。「怪」這個字，用來放在他的生命痕跡上是最貼近的禮敬。」──台東縣桃源國小校長鄭漢文
在最貧瘠的土地上播下火種，點燃工藝復興的火炬！
他以人生推動這場堅信「勞工神聖」的教學革命，
寫下升學體制外不該被遺忘的一頁傳奇。
老校長黃清泰將他在公東辦學的日子化為文字，用他的人生，為技職教育的過去和未來留下重要的一頁標記。生於日治時代的他，因為戒嚴時期的時空背景被迫放棄了日本留學夢，為了延續夢想，他選擇進入天主教白冷會在台東設立的「公東高工」任教數理，因而對木工產生興趣，遠赴瑞士、德國學習木工，從此轉向工藝教學之路。
黃清泰堅持公東學徒制課程，不隨搖擺的教改政策起舞，以扎實的學習和實作，讓後山貧困的孩子能憑藉雙手，在「只有讀書高」的台灣社會實現自我。培育出的學生，以堅實的工藝基礎屢獲世界金牌。
在教改多年後，他仍期待在未來，學生不只是「考試的熟練工人」，而成為熱愛並且認同自己工作的職人，在社會每一個角落貢獻看似平凡卻不平凡的專業技藝。
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★如果你也曾被他們感動── 繼《海岸山脈的瑞士人》《公東的教堂》後，公東教育傳奇感動再現。
★一個人的大歷史──老校長波瀾壯闊的一生，從突破白色恐怖限令，完成出國深造夢想，在政治角力下堅持教育本位，寫盡一個教育者生命的分量。
★勞工神聖，重返榮光──唯有建立勞工身為匠人的驕傲與認同，才是教育失衡的唯一解方。
名人推薦
小野（作家）、吳念真（導演）、侯世光（中國科技大學室內設計系教授）、黃哲彥（台灣基督教長老教會牧師）、黃俊傑（屏東科技大學木材科學與設計系教授）、歐思定（天主教白冷外方傳教會修士）、盧俊義（台灣基督教長老教會牧師）、鄭漢文（台東縣桃源國小校長）、簡安祥（前公東高工校長）、簡博襄（公高工校友／池上書局負責人）──感動推薦
「我好像不是在讀一本書，而是在聆聽一個長輩敘述他的生平往事。這個陌生的長輩卻有著記憶中某些『老人類』令人難忘的樣子：理解自己在某個環境中必須承擔的責任，然後義無反顧地付出。視橫逆與困境為必然，從沒改變他的原則和意志。如果你聽過『公東高工』這所不一樣的學校，請你務必認識這個長輩，這個耕耘者。他正是我們所期待的Giver。」──導演吳念真
「黃校長在學生的心目中，形象是多元的，「敬畏」的成分占了大部分。形容『洗衣板』的『阿邦』是學生給黃校長的外號，『真ㄆㄞ‵』（很兇、嚴厲）幾乎是所有學生對黃校長最深刻的印象。但是走出校門，頂著出身公東高工的身分進入職場所受到的歡迎、讚美，這時『嚴師出高徒』的古諺就充分得到實證了。」──前公東校長簡安祥
「黃校長已經是資深的老師，卻拋家棄子遠赴重洋，到瑞士、德國當學徒，從底層的剷雪、掃地做起；經營學校不遵照教育部制定的課程進行授課，堅持發展公東學徒制本土化的課程，造就出一批批國際金牌的選手，創造公東高工的神話；當各方的盛讚、大眾矚目期許公東高工應升格為專校，卻仍頑固的死守為藍領服務的精神。「怪」這個字，用來放在他的生命痕跡上是最貼近的禮敬。」──台東縣桃源國小校長鄭漢文
作者介紹
作者簡介
黃清泰
曾是校長，也曾是醫院董事，目前盡全心將自己的技能傳予台東在地人。
他出生於一九三六年，台東寶町一丁目一○一番，精通日、中、台、德文，一度因為唱日語歌而被政府列為黑名單，無法赴日留學，進入公東高工任教後，因為覺得木工有趣，而在教會的安排下到瑞士、德國留學修習工藝。返國後正式接任公東高工校長，他將公東當成企業體經營，樹立了公東文化，並成功平衡學校收支，在台灣可說史無前例。
離開公東後，他選擇帶著學生進入業界拚搏，使三家經營不善的公司在短短兩年內就轉虧為盈。直到發現自己患了帕金森氏症後，才決定退休回到台東。即使如此，他也不曾停下腳步，持續投身於老人和原住民照護，目前輔導多良村的「向陽薪傳木工坊」，希望能讓年輕人有機會留在家鄉部落發展。
黃清泰
曾是校長，也曾是醫院董事，目前盡全心將自己的技能傳予台東在地人。
他出生於一九三六年，台東寶町一丁目一○一番，精通日、中、台、德文，一度因為唱日語歌而被政府列為黑名單，無法赴日留學，進入公東高工任教後，因為覺得木工有趣，而在教會的安排下到瑞士、德國留學修習工藝。返國後正式接任公東高工校長，他將公東當成企業體經營，樹立了公東文化，並成功平衡學校收支，在台灣可說史無前例。
離開公東後，他選擇帶著學生進入業界拚搏，使三家經營不善的公司在短短兩年內就轉虧為盈。直到發現自己患了帕金森氏症後，才決定退休回到台東。即使如此，他也不曾停下腳步，持續投身於老人和原住民照護，目前輔導多良村的「向陽薪傳木工坊」，希望能讓年輕人有機會留在家鄉部落發展。
目錄
推薦序 把承擔視為理所當然的耕耘者 吳念真
推薦序 那段親密陌生的歲月：與父親的兩三事 黃哲彥
推薦序 鐵漢背後的教育柔情 黃俊傑
推薦序 敬那些勤奮不懈的勞動者 歐思定（Augustin Büchel）
推薦序 用生命澆灌生命的實踐者 鄭漢文
推薦序 我們的公東時光 簡安祥
第一章 寶町少年的教育啟蒙
1台東寶町一丁目一○一番
2從「國語家庭」到白色恐怖
3那一代的教育家身影
第二章 我在公東的那些人、這些事
1留學夢碎進入公東
2公東高工的誕生
3公東高工的前身─原住民學徒班
4那些離鄉背井而來的瑞士志工
成為台灣女婿的徐益民老師
影響公東改行瑞士學徒制的葛士賢老師
5為了編纂教材，開始學木工
那年，我們一起唱的〈菩提樹〉
改行學徒制，全校招生人數十二人
成果受到高度評價
6鐵肩扛教育的王志遠校長
推動升格五專，和公東漸行漸遠
7教學出色，連王永慶也來挖角
8公東教堂帶來的神聖時刻
9留學瑞士進修木工師傅班
留學前奏：從小培養外語能力
那些從國中就決定未來志向的瑞士人
到瑞士當學徒，從剷雪掃地開始
瑞士總統請我吃飯
在瑞士和錫質平神父喝咖啡
10我的留德見聞
製造廠讓學生試用最先進的機器
社區力量成為西柏林重建關鍵
婉拒出任東區職訓中心總經理
11回國接任公東校長，推動學徒制本土化
大刀闊斧整頓人事
政治力染指校園的年代
設技術輔導室因應教改政策
12我在公東的最初和最後：懷念亦師亦友的錫質平神父
第三章 離開公東
1帶著學生，投身企業打天下
八年的時間讓三間公司轉虧為盈
積勞成疾，罹患帕金森氏症
2退休返回台東
重任醫院董事，投身老人照護和社區服務
三十年後再當校長
第四章 為後來者言：我的公東經驗
1一九七○年代工業轉型與台灣技職教育政策
搖擺不定的技職教育改革
2回顧公東學徒制本土化的進程（一九七一─一九八九）
教改之初：建教合作實驗班的盲點
學徒制本土化的起點：公東自創交替式教學
水土不服的西德階梯式教學
公東模式的階梯式教學
公東創新的能力本位教學法
公東的多能工教學，讓技術更上層樓
讓升學主義復活的群集教育政策
配套完整：公東模式的群集教育
獨創特色：公東的協同式與分段式教學
3公東是這樣培養師資的
公東家具木工科的菁英計畫培育生力軍
對抗僵化的教育體制
選派教師出國進修
4報名國際競賽，公東木工大放異彩
比賽之外：國際技能競賽國旗、國歌事件
結語 給下一個世代的教育備忘
期待教育改革重塑匠人精神
轉瞬即逝的生命
推薦序 那段親密陌生的歲月：與父親的兩三事 黃哲彥
推薦序 鐵漢背後的教育柔情 黃俊傑
推薦序 敬那些勤奮不懈的勞動者 歐思定（Augustin Büchel）
推薦序 用生命澆灌生命的實踐者 鄭漢文
推薦序 我們的公東時光 簡安祥
第一章 寶町少年的教育啟蒙
1台東寶町一丁目一○一番
2從「國語家庭」到白色恐怖
3那一代的教育家身影
第二章 我在公東的那些人、這些事
1留學夢碎進入公東
2公東高工的誕生
3公東高工的前身─原住民學徒班
4那些離鄉背井而來的瑞士志工
成為台灣女婿的徐益民老師
影響公東改行瑞士學徒制的葛士賢老師
5為了編纂教材，開始學木工
那年，我們一起唱的〈菩提樹〉
改行學徒制，全校招生人數十二人
成果受到高度評價
6鐵肩扛教育的王志遠校長
推動升格五專，和公東漸行漸遠
7教學出色，連王永慶也來挖角
8公東教堂帶來的神聖時刻
9留學瑞士進修木工師傅班
留學前奏：從小培養外語能力
那些從國中就決定未來志向的瑞士人
到瑞士當學徒，從剷雪掃地開始
瑞士總統請我吃飯
在瑞士和錫質平神父喝咖啡
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製造廠讓學生試用最先進的機器
社區力量成為西柏林重建關鍵
婉拒出任東區職訓中心總經理
11回國接任公東校長，推動學徒制本土化
大刀闊斧整頓人事
政治力染指校園的年代
設技術輔導室因應教改政策
12我在公東的最初和最後：懷念亦師亦友的錫質平神父
第三章 離開公東
1帶著學生，投身企業打天下
八年的時間讓三間公司轉虧為盈
積勞成疾，罹患帕金森氏症
2退休返回台東
重任醫院董事，投身老人照護和社區服務
三十年後再當校長
第四章 為後來者言：我的公東經驗
1一九七○年代工業轉型與台灣技職教育政策
搖擺不定的技職教育改革
2回顧公東學徒制本土化的進程（一九七一─一九八九）
教改之初：建教合作實驗班的盲點
學徒制本土化的起點：公東自創交替式教學
水土不服的西德階梯式教學
公東模式的階梯式教學
公東創新的能力本位教學法
公東的多能工教學，讓技術更上層樓
讓升學主義復活的群集教育政策
配套完整：公東模式的群集教育
獨創特色：公東的協同式與分段式教學
3公東是這樣培養師資的
公東家具木工科的菁英計畫培育生力軍
對抗僵化的教育體制
選派教師出國進修
4報名國際競賽，公東木工大放異彩
比賽之外：國際技能競賽國旗、國歌事件
結語 給下一個世代的教育備忘
期待教育改革重塑匠人精神
轉瞬即逝的生命
序
推薦序
那段親密陌生的歲月：與父親的兩三事
黃哲彥（本文作者為黃清泰長子，台灣基督教長老教會牧師）
「阿邦的囝來呀！」
每當走進公東高工的實習工廠，總會聽到吵雜機器聲中想盡量壓低聲響的話語傳進耳裡。不錯，「阿邦」是學生給我父親取的綽號。因為教學嚴格的父親瘦瘦高高，學生間開始以「洗衫板」來稱呼父親。後來要叫三個字似乎太長了，他們就直接取最後一個「板（台語）」，以台灣人慣用的方式加上「阿」，成為「阿邦」，這是父親在公東高工學生間的非正式稱呼。當看到關於父親在公東高工那段期間的書要出版，腦海裡第一個浮現的，就是這個綽號。
如果，父親那年沒有離開公東高工，我和他的關係會是如何？有時候，我會想這個問題。要我誠實的回答的話，答案可能是「親密的陌生人」。是的，是親密的陌生人，或許是這種親密又陌生的感覺，讓我浮現「阿邦」這綽號吧！
父親全心投入學校教育。每天早上我還在睡夢中，他就出門到學校去巡視學生，走進實習工廠的辦公室去忙他的事情，晚上總要到十點多才會回到家，他和我的生活作息可說沒有交集。一天和他相處的時間短之又短，時間最長的，大概就是做錯事情被他詢問、處罰的時候。相處時間短加上青春期的叛逆，使得我和父親間呈現「無話可說」的狀態，非不得已，我是不會主動開口跟他說話。所謂非不得已，大概就是想要零用錢而母親給的額度已用完時。記得高中畢業，聯考都考完後的某天，父親突然開口問我：「有沒有報名大學聯考呢？」
我曾寫過一封信寫他，那是硬著頭皮寫信向他介紹我的女朋友，告訴他，我在戀愛了，是到目前為止唯一寫給父親的一封信。留學日本時，跟他說我想結婚，他沒回我「Yes」或「No」，只叫我去問阿嬤，因為我是「阿嬤囝」。如果，他繼續留在公東高工，我們之間生疏關係應是持續下去吧！
看似生疏的關係中，父親在忙碌的學校生活裡用另外一種方式來表現他的愛。去瑞士留學回來時，他的旅行箱內裝的是樂高積木—我的玩具，多變的樂高是我童年快樂的回憶。除了樂高之外，我有一台由公東高工焊接工廠製作的四輪腳踏車，有方向盤、手剎車，讓我奔馳在馬蘭社區與部落中。那輛車，羡煞多少當時的玩伴，大家總是跟車後跑，期盼可以上去踩一段路，過過開車癮。忙碌的他，用他認為最好的玩具陪伴我。
或許是他全心神投入公東高工的教育，讓我在僵化的教育制度中有些反抗及喘息的空間。老實說，我討厭台灣的教育制度，到現在仍是。國中開始，就一直想要自由，國中時學習總是在班上墊底，若以一般人角度來看，校長的兒子成績墊底是多麼沒面子的事，但他從不曾因成績而責罰我，這影響我對教育的態度。
外出北上開會後，他帶回來放在桌上的黨外雜誌，成為我最佳的課外讀物，也是我民主、自由思想啟蒙的開端。除了學校教育之外，他當時也參與台灣基督長老教會總會的一些事工，與其他牧長在家裡討論事情時，不會將我趕出，反而讓我在客廳中聽他們的討論。高二那年，在聽過他們的討論後，我很興奮地在國文課本封面內頁寫上：「台灣獨立萬歲！台灣人出頭天！」其實那時根本不知道台灣獨立是什麼，只覺得「出頭天」和我想要的自由意思一樣。父親在無形之中，形塑我對社會弱勢的關懷，對台灣民主自由的追求，及對台灣這塊土地的認同，使我比同儕早熟。
這本書的出版，對我來說是一種療癒。通過本書了解父親當時的理想及務實地向理想前進的身影，為童年成長時父親忙碌缺席的遺憾找到原因，也讓我更能放下過去，與父親有更親密的關係與真正的和好。阿邦的囝寫幾句話回顧公東高工的黃清泰，「以校為家」身後付出的另一種代價，也藉此感謝父親給我的空間與支持。
那段親密陌生的歲月：與父親的兩三事
黃哲彥（本文作者為黃清泰長子，台灣基督教長老教會牧師）
「阿邦的囝來呀！」
每當走進公東高工的實習工廠，總會聽到吵雜機器聲中想盡量壓低聲響的話語傳進耳裡。不錯，「阿邦」是學生給我父親取的綽號。因為教學嚴格的父親瘦瘦高高，學生間開始以「洗衫板」來稱呼父親。後來要叫三個字似乎太長了，他們就直接取最後一個「板（台語）」，以台灣人慣用的方式加上「阿」，成為「阿邦」，這是父親在公東高工學生間的非正式稱呼。當看到關於父親在公東高工那段期間的書要出版，腦海裡第一個浮現的，就是這個綽號。
如果，父親那年沒有離開公東高工，我和他的關係會是如何？有時候，我會想這個問題。要我誠實的回答的話，答案可能是「親密的陌生人」。是的，是親密的陌生人，或許是這種親密又陌生的感覺，讓我浮現「阿邦」這綽號吧！
父親全心投入學校教育。每天早上我還在睡夢中，他就出門到學校去巡視學生，走進實習工廠的辦公室去忙他的事情，晚上總要到十點多才會回到家，他和我的生活作息可說沒有交集。一天和他相處的時間短之又短，時間最長的，大概就是做錯事情被他詢問、處罰的時候。相處時間短加上青春期的叛逆，使得我和父親間呈現「無話可說」的狀態，非不得已，我是不會主動開口跟他說話。所謂非不得已，大概就是想要零用錢而母親給的額度已用完時。記得高中畢業，聯考都考完後的某天，父親突然開口問我：「有沒有報名大學聯考呢？」
我曾寫過一封信寫他，那是硬著頭皮寫信向他介紹我的女朋友，告訴他，我在戀愛了，是到目前為止唯一寫給父親的一封信。留學日本時，跟他說我想結婚，他沒回我「Yes」或「No」，只叫我去問阿嬤，因為我是「阿嬤囝」。如果，他繼續留在公東高工，我們之間生疏關係應是持續下去吧！
看似生疏的關係中，父親在忙碌的學校生活裡用另外一種方式來表現他的愛。去瑞士留學回來時，他的旅行箱內裝的是樂高積木—我的玩具，多變的樂高是我童年快樂的回憶。除了樂高之外，我有一台由公東高工焊接工廠製作的四輪腳踏車，有方向盤、手剎車，讓我奔馳在馬蘭社區與部落中。那輛車，羡煞多少當時的玩伴，大家總是跟車後跑，期盼可以上去踩一段路，過過開車癮。忙碌的他，用他認為最好的玩具陪伴我。
或許是他全心神投入公東高工的教育，讓我在僵化的教育制度中有些反抗及喘息的空間。老實說，我討厭台灣的教育制度，到現在仍是。國中開始，就一直想要自由，國中時學習總是在班上墊底，若以一般人角度來看，校長的兒子成績墊底是多麼沒面子的事，但他從不曾因成績而責罰我，這影響我對教育的態度。
外出北上開會後，他帶回來放在桌上的黨外雜誌，成為我最佳的課外讀物，也是我民主、自由思想啟蒙的開端。除了學校教育之外，他當時也參與台灣基督長老教會總會的一些事工，與其他牧長在家裡討論事情時，不會將我趕出，反而讓我在客廳中聽他們的討論。高二那年，在聽過他們的討論後，我很興奮地在國文課本封面內頁寫上：「台灣獨立萬歲！台灣人出頭天！」其實那時根本不知道台灣獨立是什麼，只覺得「出頭天」和我想要的自由意思一樣。父親在無形之中，形塑我對社會弱勢的關懷，對台灣民主自由的追求，及對台灣這塊土地的認同，使我比同儕早熟。
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詳細資料
- ISBN：9789861336152
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 240頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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內容連載
結語：給下一個世代的教育備忘
小時候，我家對面住的是日本熊本縣移民而來的菓子屋師傅，那是他們家傳好幾代的手藝，每天一大早一家人就開始搓麵糰，熬煮餡料，再親手一個個捏拿出精巧美味的和菓子，他們每日重複一樣的工作，同樣幾款和菓子，做出來的味道也都一樣，從來不曾看出他們有倦怠之意。
後來我到瑞士上木工師傅學校，到德國參與德國基金會舉辦的工業職校校長特別班的訓練，考察了各地技職學校的特色，也參與工廠實做，我發現德瑞兩國的技師有一個特色，都在實做中學習，一點一滴、從簡入繁，不斷的練習，一直到很熟練了還要繼續做，做到非常精確，才能成就一門技藝，成為一名技師，而且一輩子以此為業。
我了解到，這就是日本職人、歐洲工匠的精神，這些國家的工業、工藝之所以發達，靠的就是廣大民眾孜孜矻矻、踏踏實實的學藝，他們不求快，但求精；不求量，但求質，追求價值，伴隨而來的就是價格。也就是說，他們對於一門技藝的要求在精益求精、精雕細琢、追求極致的精確，這種對工作要求的執著與鑽牛角尖，超越了把工作當成賺錢謀生的工具，但伴隨而來的創新就極具實用性，而非華而不實的劣級品。如此，自然打開行銷通路財源廣進。
所以在國際上「Made in Japan」「Made in Germany」「Made in Switzerland」，就是品質保證，許多名牌因此應運而生，如日系的林內、日立、大金，德國名車如BMW、賓士、奧迪、保時捷，瑞士名錶如勞力士、積家、百達翡麗。這些世界名牌的背後，是一個個工匠的執著與世人的敬重，每件產品的每道工序都有其嚴謹的要求，甚至每一個零件都是精心打磨，才能造就卓越的品質。能有如此精湛的工藝，其實來自於這些國家具備勞工神聖的觀念，以及對技術、工藝的尊重，其中不乏台灣稱之為黑手的技術人員，在德瑞，他們的薪水甚至與管理階級相當。
小時候，我家對面住的是日本熊本縣移民而來的菓子屋師傅，那是他們家傳好幾代的手藝，每天一大早一家人就開始搓麵糰，熬煮餡料，再親手一個個捏拿出精巧美味的和菓子，他們每日重複一樣的工作，同樣幾款和菓子，做出來的味道也都一樣，從來不曾看出他們有倦怠之意。
後來我到瑞士上木工師傅學校，到德國參與德國基金會舉辦的工業職校校長特別班的訓練，考察了各地技職學校的特色，也參與工廠實做，我發現德瑞兩國的技師有一個特色，都在實做中學習，一點一滴、從簡入繁，不斷的練習，一直到很熟練了還要繼續做，做到非常精確，才能成就一門技藝，成為一名技師，而且一輩子以此為業。
我了解到，這就是日本職人、歐洲工匠的精神，這些國家的工業、工藝之所以發達，靠的就是廣大民眾孜孜矻矻、踏踏實實的學藝，他們不求快，但求精；不求量，但求質，追求價值，伴隨而來的就是價格。也就是說，他們對於一門技藝的要求在精益求精、精雕細琢、追求極致的精確，這種對工作要求的執著與鑽牛角尖，超越了把工作當成賺錢謀生的工具，但伴隨而來的創新就極具實用性，而非華而不實的劣級品。如此，自然打開行銷通路財源廣進。
所以在國際上「Made in Japan」「Made in Germany」「Made in Switzerland」，就是品質保證，許多名牌因此應運而生，如日系的林內、日立、大金，德國名車如BMW、賓士、奧迪、保時捷，瑞士名錶如勞力士、積家、百達翡麗。這些世界名牌的背後，是一個個工匠的執著與世人的敬重，每件產品的每道工序都有其嚴謹的要求，甚至每一個零件都是精心打磨，才能造就卓越的品質。能有如此精湛的工藝，其實來自於這些國家具備勞工神聖的觀念，以及對技術、工藝的尊重，其中不乏台灣稱之為黑手的技術人員，在德瑞，他們的薪水甚至與管理階級相當。
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